«ЗРЕЕТ ЧАС ПРЕОБРАЖЕНЬЯ…»

14, 19 и 29 августа в храмах совершается освящение плодов нового урожая. Эти дни называются Спасами. Что это за обычай, откуда он пошел и о каких событиях вспоминает в эти дни церковь?

В православном календаре есть знаковые даты, или как в народе говорится, — Спасы: медовый, яблочный, ореховый. Так вот все они сосредоточены около одной главной — Преображения Господня.

Это не только один из великих праздников, но и большое историческое событие, о котором много сказано в Евангелии. Незадолго до своего страдания (предание гласит, что Преображение произошло за сорок дней до Голгофы, поэтому промежуток между Преображением и Крестовоздвижением составляет сорок дней) Христос взял троих апостолов — Петра, Иакова и Иоанна — на гору в Галилее (по преданию — гора Фавор), где, молясь, преобразился: одежда и лицо Его просияли белым светом. Возле стояли пророки Моисей и Илия и беседовали с Ним.

Яблочный Спас в 2025 году, как и каждый год, — 19 августа. В этот день Церковь отмечает двунадесятый праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. О великом событии сообщают трое евангелистов — Марк, Матфей и Лука.

Если говорить не только об истории, то следует разобрать и самые частые вопросы.

Если есть церковные названия праздников, откуда эти «продуктовые»?

Они связаны с древней церковной традицией освящения плодов нового урожая. На Медовый Спас в церкви освящают, соответственно, мед нового сбора, на Яблочный — яблоки, а на Ореховый — орехи. К тому же, к этому времени эти плоды как раз созревают. А в качестве дней для освящения были выбраны особо почитаемые в августе праздники церковного календаря, когда люди стремились обязательно прийти в храм.

А что это вообще за традиция — освящать плоды? В Библии об этом упоминается?

Да. Практика освящения плодов нового урожая берет начало от обычая приносить Богу, как Владыке Неба и Земли, начатки плодов. «Начатки плодов земли твоей приноси в дом Господа, Бога твоего» — читаем мы в книге «Исход» (Исх 23:19). Более того, когда-то люди, почитая праздник, не могли даже есть плоды урожая раньше, чем первые плоды его будут принесены Богу. «Никакого хлеба, ни сушеных зерен, ни зерен сырых не ешьте до того дня, в который принесете приношения Богу вашему: это вечное постановление в роды ваши во всех жилищах ваших» (Лев 23:14).

Я живу в городе, ни яблок, ни меда, ни орехов не выращиваю. Мне-то зачем плоды освящать?
Действительно, изначально смысл традиции освящения плодов состоял именно в том, что они были выращены собственными руками. Приносили их в храм в благодарность Богу за то, что Он благословил их труды. И сегодня, когда большая часть прихожан — жители городов, это скорее просто благочестивая традиция. И все же следование ей очень естественно для христианина, независимо от его профессии и места проживания.

Правда ли, что до Яблочного Спаса никому нельзя есть яблоки?

Если кратко — неправда, никакого общецерковного запрета нет. Если подробнее — распространение представления о некоем общем для всех ограничении связано со специфическими российскими особенностями. Просто раньше, когда на рынке не было такого изобилия фруктов, на Руси к Преображению поспевали именно яблоки. А еще в Типиконе — книге, определяющей порядок церковного устава, существует запрет на вкушение до праздника Преображения винограда, да и то исключительно для монахов. Смысл этого — реализация неписаного принципа: «сначала — Богу, потом — нам» и напоминание о том, кто является настоящим Хозяином Вселенной. На Руси монашеское воспрещение на вкушение ягоды было перенесено на яблоки как более привычный сезонный продукт.

Материал подготовлен Храмом во имя Александра Невского (п. Нагорный).